祯字五行笔画多少？
“祯”的繁体字是“禎”，非“貞”，别搞错了哦！ 《说文·示部》：“禎，祥也。从示贞声。读若珍。”说明“禎”的古文字形与“示”“貞”“珍”等字同源。 “示”的古文字形如下（金文、小篆） 由上图可看出古文字“示”像人持禾状，表示向神灵祭祀献祭的意思。
“貞”的字型演变如下（小篆、隶书、楷书） 可以看到“貞”的字型演化过程中，最后两个笔划“丶”和“乙”，其实象征的就是古代祭祀时所燃的香（“丶”）和所献的玉璧（“乙”）。 “珎”即“珍”，甲骨文如下 由上可见“祯”在金文中像双手高举一块玉石的样子；在小篆中，上下结构分离，上面变成了“示”，下面变成了“貝”，后来才变成今天的字体。
现在来回答这个问题，“祯”字的五行到底属什么？ 我想说的是这个字在古时并不专指五行中的某一种，而是泛指一切吉祥、喜庆的事情或者景象。 因为其本义就是指“祭祀”，而祭祀在古代可是天大的事情啊！天子祭天地、祭四方、祭山川河泽等等，诸如此类大事都是要占卜算卦的，如果吉了才会进行下一步，否则就改日吧。
当然普通老百姓祭祀祖先也是要有规矩的，不能胡乱瞎搞，否则就是亵渎神明。所以古人祭祀的时候看着那袅袅升起的青烟和那红红的火光，心中充满了对美好生活的向往，于是就有了“祯”字本义所指的“祥瑞”。 不过，这里需要注意的是，因为“祯”的原初意思是指祭祀所得到的吉兆，所以它带有明显的动词意义。到了东汉许慎著《说文解字》时就特别强调了这一点——“祯，福也。从示贞声。一曰祥。”——“祯”就是福，只不过这福是需要通过祭祀祈祷才获得的。
后来“祯”的本义虽然渐渐消失了，但是它的引申义却保留了下来。东汉王逸注《楚辞·离骚》时提到“祯，祥也。”宋代朱熹注《楚辞》时也提到“祯，祥也。”由此可见“祯”的引申含义被继承并沿用至今。