西游记第八回什么生肖？
《西游记》第一回至第七回的回目中，有“灵根育孕源流远”、“剑戟纵横乱舞飞”、“佛道相争欲灭禅”等句，表明孙悟空是龙，猪八戒是野猪精，白马是唐僧的坐骑神马。这样设计人物原型是很符合道教思想观念的。 “三教同源”是道教一个重要的思想体系，这个哲学系统认为儒、佛二教皆源于道家，是对我们祖先——盘古大帝开天辟地之后天地万物所进行的分类。具体说来，儒家是人类文明社会的产物，属阳，用文治教化来治理天下；佛教属阴，是用武力征服天下；而道教则是居中和持中的，不温不火，提倡无为而治，不干涉人类社会生活，但又能保佑人间太平（用符咒法术之类），同时道教还是儒教的保护伞，所谓“老子骑牛归，关尹喜拜寿，吕纯阳卖药”等等。
从神话结构来看，这一回的标题是个反切法：前四个字“五行相生”切合“灵根育孕”，后四个字“金木同行”切合“源头远近”。作者在这里将人物性格与事物发展紧密联系，把人物命运和自然规律融合在一起，这种结构方式体现了道教“人天合一”“物我一体”的思想。 那么这究竟是个怎样的回目呢？
我们知道，在道教思想里，世界宇宙是一个大生命体，叫做“大道”或“太上老君”。
而这回目里的五行其实也代表了五脏，即心、肝、脾、肺、肾。其中，心为火，主热；肝属木，调达血脉；脾属土，有生化营养之功；肺属金，清肃下行；肾水，主寒。 那么这里就可以理解成人体内脏的活动规律是按照大自然界的五行相生相克来维持动态平衡的：心火必须下降于肾，使肾水不寒；肾中精气必须上济于心，使心有所主；脾能升清，肺能降浊，脾胃才能运化精微物质供应心肺；肝之调达血运又依赖于脾健胃和。如果哪一脏腑的功能过亢或者不足都会打破这种动态平衡而导致疾病发生。