圣人代什么生肖？
《三字经》首句“人之初，性本善”，指出人生下来本具的德性就是善良纯洁的；又“子曰，中庸之为德，其至矣乎！”（《论语·雍也》）所以儒家提倡的中庸之道，其实就是指人性本善，我们应该发挥这种本善的道德潜力，做善良正直的人。 孔子之后，孟子继续继承和发扬这一观点，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”(《孟子·离娄下》)
宋代大儒朱熹在注释这部经典时也说：“人性本善，原无丝毫邪恶之念。若言有恶，则是此一念之私欲乱之。故克除私欲，则本性全而善复矣。犹如清浊之液，原自清明。只因为积污在其中，便为浊。此正本清源之说也。” 明代大儒王守仁更强调人的本善，说：“人人心上有个‘良知’，此即是‘性’，便是上帝。”“良知”就是人人所具有的天生善良的本性，它是宇宙的本体、万物的源泉。这个“良知”就是“善”。
正因为如此，王守仁才提出“致良知”的方法，要求人们通过自我反思，回归心灵深处的“良知”，也就是人性的“善”，用“致良知”来化解人性中先天具有的“恶”。 由此我们可以看到，儒家关于“善”的观念其实是建立在他们对人的本性持有的乐观主义态度的基础上的。