岁字在五行属什么？
《说文》曰，“岁，木星也”。又曰“颛顼氏有三子，始均、元冥、熙，始均为累祖，元冥为大父，熙为少父。始均者，百姓之所祀也；元冥者，冥寞之间者也；熙者，灭没也。故其星宇灭没而生，所谓荧惑守心者也。” 按此段文字意思表达较为含糊，其中“大父”“少父”之“父”指代不明（“大父”“少父”其实也通指祖先），而文中“守”字有固守、守卫之意，显然与“运行”无关。从这段文字来看，古人似乎是把“岁”当作了一颗星星——当然，这颗星星的运行是有规律的。不过，古人把“岁”的运行情况与“荧惑守心”相提并论，可见他们所关注的重点在于“岁”的运动规律，而非关注于它是否真的就是一颗星星。
《淮南子·天文训》曰，“昔共工之力，雄霸天下……后复归于黄帝……列星为之昭昭……日月之行也，左行右行。岁之星周天而行，一日一夜，百里之中。明日复明日，明明复沉沉。”高诱注云，“太岁星，中央土，黄色，圆盘，大如车轮。冬至生阴，夏至生阳，春分生而秋分陨，立春而上，雨水而下，惊蛰而居中，春分而朝西北，秋分而夜东南。”这里说的“岁之星”形象是“圆盘”，而且“一日一夜，百里之中”，显然是强调它的“运转”之快——“转瞬即逝”大概是最恰当的形容了。
这种描述与“流星”相当接近，所以说“岁”可能更像是一颗“星”，但未必真得是一颗星星。《汉书·律历志》记载“孟春寅初，太阳合朔，五星都集于寅。……孟冬戌亥，太阳合朔，五星皆顺次行。……”这五星也就是金、木、水、火、土五大行星。这些行星之所以被古人选中用来纪年，很可能是因为它们都有“逆行”的现象，而这“逆行”就像“岁星”一样是不规则的。所以，人们用“五星聚宿”来纪年时，实际上看到的可能是“四星聚宿”——因为水星和金星经常是看不到的。同样，用“岁星”纪年的时候看到的可能只是一闪而过的流星。