五行对应五变怎么解?

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首先,需要明确五个变是什么? 五行相生相克,其实可以理解为五种物质或能量的存在形式,它们之间可以互生、互补、互利。因此“五行”也就可以解释为五种运动状态或形态。这五种运动状态用现代科学的语言可以描述为: 木——生命现象(新陈代谢) 金——收敛凝聚(生物化学过程) 火——升腾发散(光与热) 土——包容运化(无机物合成有机物) 水——流动不息(无机物分解成单细胞有机体) 没有土,则木无法生根;没有水,则火无法熄灭;没有金,则木无法成型……万物皆由阴阳五行构成,故阴阳五行可阐释一切事物的发展变化。

其次,为什么是五不是七,也不是六呢? 因为阴阳是相对而言的,有阴就有阳,有阳就有阴,两者缺一不可。所以,阴阳二者共为10,而5就是介于其间的自然数,符合阴阳平衡的道理,也是万物生成之道。 所以,五行其实是包含在阴阳里的小阴阳,阴阳又是包含在五行里的阴阳。

最后,你提到的“五行对应五脏,五味归五脏……”其实可以这样理解,因为五脏是有形的,而气血津液都是无形之物。所以,形实容易满,神散容易虚,形实了就要化气行血,让神灵动起来,这就是“木郁”;形实了就要泄热通便,让神安下来,这就是“火盛”;形实了就要利水渗湿,让这个格局轻灵,这就是“土实”;形实了就要泻下通便,让邪有出路,这就是“金盛”;形实了就要行气活血,让整体流通,这就是“水行”。

反过来,神动就会形动,神溢就会火炽;心盛则肺气旺,脾虚则肾不足……总之,阴阳平衡,万事大吉。

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其实这是道门中流传下来的,只是现在很少有人相信了而已,而且确实没有什么依据性可言啊! 《黄帝内经》曰“智者之养生也”,而其言的养生之道则是“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。” 其实道理非常简单,人从出生后就要顺应自然界的变化规律,以适应自然界的生长化收藏。否则的话就会生病、夭折。比如夏天来了,阳气都浮于体表,这时候你老在阴寒的地方呆着,那能不生病吗?再比如春天来了,万物开始复苏,草木发芽,这个时候你还呆在大雪覆盖的山顶上,能不生病吗?这就是违背自然规律的后果。 所以呢要遵循这样的原则去生活才会健康。 而中医的理论也是这么来的,是来源于自然界的生活现象。 至于相生相克的道理也是一样,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,其实就是自然界中的树木花草生长过程中所发生的变化一样。

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