旗的五行属什么意思？
五行的概念早在战国时就已存在了，《左传》、《国语》等古籍中都有关于五行生克关系的记载，不过，当时所谓的“行”不是指天地阴阳之气，而是指金木水火土五种物质。它们之间的相生相克关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 这种以五类元素与五方（东为木，南为火，西为金，北为水，中为土）、五色（青、赤、白、黑、黄）、五味（酸、苦、辛、咸、甜）、五音（角、徵、宫、商、羽）、五神（魂、魄、意、志、智）相配系的起源已经无法考证，但可以肯定的是，这是古代人们将自然界中的诸多事物归类而得出的结果。 至于五行和四时的对应关系，应该属于后来的发展。据《尚书·洪范》载，周武王问箕子什么是天命的时候，箕子便列举出了五个方面的标准，其中第一项就是五行： “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 从这可以看出当时的五行尚未被赋予新的含义，仍然是指五种基本物质而言。
到春秋战国时期，五行学说开始被用来解释社会和人生现象，从而成为我国最早的唯物主义哲学体系的一个重要组成部分。例如荀子的《荀子·天论》说： “列星随旋，日月递照，四时代换，阴阳大化，风雨博施，浩然和平，万物各得焉，此谓五行。” 在这里，五行已经不是五种物质了，而是一种具有象征性的抽象概念，它代表了宇宙间普遍存在的变化规律。
到了汉代，这一理论逐渐发展为天人感应的哲学体系，并进一步被封建统治者用来作为政治和迷信思想的理论支柱。五行学说从产生之日起就被披上了神秘的外衣，在长期的发展过程中不断得到丰富和发展，以至于最终形成了包括天文、历法、地理、农学以及医学在内的庞大的综合性知识体系，对我国传统科学文化产生了深远的影响。