商场五行属性是什么？
从你给的资料，我猜你是想问“商业建筑”的“五行”宜忌吧！ 五行这个概念太广泛了，我们日常说“某人命不好/好运”、“这个人五行缺金”等等这些说法的时候，用的其实只是“阴阳五行”中的“五行”概念里的内容。 而八字命理是建立在阴阳五行理论基础上的一个体系，用来推导出命运规律。 现代很多玄学或风水流派都说自己遵循古书古籍或者祖师爷的传承，但实际上，现代很多所谓的术数知识都是近代人才编撰出来的。（当然，编撰者本身也有可能是贤者）
比如说，在民国时期之前，大家谈论的“五行的性质”时，使用的五行理论中是不包含“方位”这一属性的。也就是说，在当时人的观念里，“水”和“火”不是“东四命”或“西四命”的概念，“木”和“金”也不是“北四命”和“南四命”的概念。古人根据五行相生相克的原理来推测万事万物的规律，而方位这种东西被古人归到了另一个哲学体系里去——即《河图》与《洛书》所代表的天文星宿、历法。
而现代很多风水或玄学流派讲究的“五行的方位属性”，其实是来自当代某位大师著作里提到的“五行的生克”。这位大师将“金”定义为“西方”属性、将“木”定义为“东方”属性……这样的定义违背了阴阳五行定律，强行赋予了五行以方位含义。
既然这位大师的书籍在玄学界影响力非常大，而且又没人敢公然质疑他，于是这种派别五行加方位的理论就被其他流派大量引用，而且被越来越多的“师父”们写入自己的著作里去。 但是，这种派别的五行理论是有其先天缺陷的：它无法自圆其说。因为在它的逻辑里，当某个五行处于“受生”状态时，它的方位属性必然是“阳顺”或者“阴逆”，而当该五行处于“不受生”状态时，它的方位属性必然相反。例如“木”处在受生的“春”季节，它的方位属“东”；而木处在不受生的“秋”季节，它的方位反而变成了“西”。这种前后矛盾的五行定位让该派别理论的自洽性受到挑战。
不过这一缺点却被另一流派所利用，这派别强调“水”、“火”、“土”、“金”、“木”的顺序为“长生”、“沐浴”、“冠带”、“临官”、“帝旺”。他们使用“十二地支”作为计算“五行的位置”的标准，认为“子午卯酉”对应着“四正”，而“寅申巳亥”对应着“四维”。在这派别看来，任何一个时间点都必定有“水”、“火”、“木”、“金”、“土”其中一种“五行”处于“得令”状态。由于它们是以“地支”作为计算单位的，所以他们看到的“四正”其实是包含了“阴阳”两个状态的——“阳正”就是“子午卯酉”，而“阴正”是“寅申巳亥”。