士在五行中属什么？
古人把宇宙万物归为十大类，用十个字来概括，这就是“十干”（天干）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；还有“十二支”（地支)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 这十天干的含义是： 甲为草叶，乙为草芽，丙为炳即明亮之意，丁为灯，火味炎热；戊为茂树，己为大地，含养育之象；庚为天刚，辛为秋金，如白露肃杀之气；壬为江河，癸为雨露。这十二地支的含义则是： 子为夜半，阳气尽而阴气始，丑则鸡鸣，寅为人定，卯为日出，辰为食时，巳为隅中，午时阳光强烈，未则小憩，申时为晡时，酉为日入，戌为人定，亥为昏旦。
天于和地支相互配合形成了六十甲子。 古人根据太阳的运转，将一年分为十二个月，一个月三十天或二十九天，剩余的一天就叫做“闰日”，将五年平均分成二段，每段有二年零两个月，中间的那一个二月就是“端月”。一年的第一个月叫“正月”，最后一个月称为“腊月”，正月和腊月各包括了三个节气，所以又叫“正季腊月”。以一年中的二十四节气为界把十二个月分为了春夏秋冬四季，每季三个月又分为孟仲季三孟。
古人发现冬至以后，太阳逐渐走向正南方向，也就是南方渐渐白起来，到夏至这一天，达到最南点，然后向北走，北方渐渐黑下来，直到冬至那天，到达最北点后继续向南移动，这样一循环往复，周而复始。由于这种变化是有一定规律的，所以人们将这种运动规律总结出来，用来预测气候变化及自然现象等，并且形成了一门独特的学问——周易。 周易认为万事万物都在发生着变化，但又有其相对稳定的一面！因此古人总结出阴阳两种物质形态，并且认为世界上的一切事物的产生发展和变化都受这两种物质的支配和制约。阳和阴又是怎样的物质形式呢？他们认为：凡运动向上的、外向的是属于阳性，静止向下的，内向的就是阴性。同时他们还认识到阴阳是可以相互转化和相互资生的。 古人还发现一年四季并不是绝对的寒冷与炎热，而是寒暑交替变化的，这种现象可以用五行来解释：水、木、火、土、金，水是冷的，火的温度最高，土没有寒暑之分，金是最硬的金属，树木的生长是靠水的滋养的，金属需要火来冶炼才能成为有用之材……于是古人就把自然界一切事物都归结到五行中去。 在生活中人们常常说，某个人如何如何，或者某人怎么样等等，其实这是一种非常片面的看法。因为人是生活在社会之中，并且受环境的影响和制约，人的思想意识也随着客观环境的变化而不断的发生着改变，这就决定人具有主观能动性，而不是单一地受到某种限制或受到某种力量的左右和控制。也就是说一个人所处的环境对他的影响很大，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理了。