雅解释什么生肖？
子鼠 子鼠，是十二生肖的第一位。在灵兽中地位仅次于“龙”，排名“第二”。《礼记·曲礼》云：“‘君’，知(诸)臣之名姓。‘父’，知子之名。‘兄’，知弟之名。‘少’，知年龄。”“子鼠”的意思就是“老鼠的孩子”，也就是“你”；反之，“老耗子”说的就是“我”。所以，我们可以说“这是小老鼠的窝”，也可以说“那是老耗子的家”。 丑牛 “牛”与“奴”同音。而“奴”字的古字形就像一个人牵拉着耕牛的形状。《礼记·月令》有“天子亲载耒耜，措之於乘，贤帝亲耕”的说法。从周代开始就有天子、诸侯亲自耕地以作表率的规矩，这似乎成了“王侯将相宁有种乎”的原始依据之一——我连天子的农活都敢干，我还怕什么打仗？您可千万别小瞧这一耕一播，这可是古时计重计量的一种方式——“四耕而为耦……八耕而获黍”（《礼记·月令》）。
寅虎 寅虎，又称“山林之君”。古人把山中的大野猪叫做“山猪”或“野猪”，但不管怎么叫，都是指同一类动物。至于林中的老虎，由于和人类居住地的关系不大，所以它的称呼就没什么变化了。
卯兔 卯兔，又是“月神”的化身——据说每逢农历初一、十五，月朗风清之时，只要背对月亮站立，就可以看见月亮中的阴影，那便是“玉兔”在捣药。而在初七、十八，月满盈照之际，则能看到月中有黑影，那就是兔子正在撒欢儿！
辰龙 辰龙，又称为“青龙”。关于龙的传说很多，它可能是某种真实存在的蜥蜴形野生动物，也可能是某一物种群落的神话概括，还可能是多种生物混合幻化的形象。《礼记·礼器》云：“鳞虫之属而无脊椎骨者，龟、蛇为之长。”李学勤先生著《周易溯源》认为，所谓的“无脊椎骨者”实际上就是指没有骨头的软体动物，如乌龟、贝壳等。“辰龙”很可能指的是“清晨的龙”——晨露濡湿，百虫苏醒，而龙便在这时候行云布雨，滋养万物。
巳蛇 巳蛇，因为和十二生肖的其它动物都不处于同一个时辰，因此它有一个很特别的名字—孟章。《春秋命历序》云：“亥尾寅首，其形蛇。”晋代学者郭璞注：“巳蛇也，头上有角，似龙，又有五爪，形似蜈蚣。”明代文学家冯梦龙著《古今趣闻·卷三》引《相书》云：“蛇眼如电。”看来蛇真是集各种妖孽于一身的动物了！不过也有好的一面，据说蛇最喜吸凤凰之血——能得凤凰血的蛇当然也就成了有凤凰血脉的神物了。
午马 午马，是“阴神”的化身——阳世为人，阴间做鬼，所谓“阴阳两界跑，马上见高低”。《礼记·月令》有仲春“祈祀道路之神”之说。汉代郑玄注：“道路之神，主行祀者也。今时郡国山川，当道筑坛，按行祀之。”这所谓的“路神”，其实就是“土伯”，即守护土地的鬼神。
未羊 未羊，也叫“昧旦”。因为位于十二地支的最后一位，所以也称为“末羊”。古代有“夜漏未尽，日之未及辰，谓之昧旦”（《礼记·月令》)的说法，可见这个时段正是太阳刚刚升起，天色未明之时。《尔雅·释训》云：“昧旦，早也。”“昧旦”其实就是“早晨”之意。
申猴 申猴，又名“商羊”，这是因为猴喜欢“嬉闹”（“商”字古发音与“嬉”字相同）。古人体悟到鸟类可以随阳而出，鱼可以随阳而浮，于是就把猴子也归为“阳兽”一类了。
酉鸡 酉鸡，又叫“西君”。鸡鸣报晓，阳气渐盛，所以也被称为“西阳”“夕阳”“晚阳”“余晖”等等。
戌狗 戌狗，又称“神武”。关于“神武”的解释，《史记·卫将军骠骑列传》和《汉书·卫青霍去病传》都说的是“身没刃，所杀甚众。”“刃”在这里面指的就是“兵刃”，也就是“武器”。那么，“身没刃”就是把刀插在自己身上，用身体作为武器。这简直可以说是用生命在冲锋陷阵了！
亥猪 亥猪，在十二地支中位置最后，因此也被称为“后猪”；同时因为和子鼠相连，又被称为“亥子猪”。