虹解什么生肖生肖？
在“十二辰”中，龙是最奇怪，也是最神秘的存在。 有人说它代表子鼠，因为老鼠是十二生肖之首；有人将它与寅虎配属，因为虎属森林之王，而龙能大能小、能升能隐，有如龙虎一般；还有人把它与卯兔配属，理由是李耳为百家姓之首，而老子就是李耳，是至清至柔的代表……诸如此类，莫衷一是。 但是，如果从原始文化的角度去观察，一切就简单了。 在古代先民的信仰体系中，万物皆有灵（即所谓鬼神）——这就是说，任何物体都可以成为鬼神的寓所。
比如，高山是大山的灵魂居所，大海是海洋神的栖息之所（所以，我们言及某地“神乎其神”的时候，其含义往往就是指这地方怪异、诡异得不得了），森林是有灵的，动物是有灵的，甚至无根的藤蔓、没有开花的灌木也有灵。 所以，当民族祖先在荒原上行走之时，他们看到了天上的一条彩虹，这条彩虹既可以是神仙居住的地方，也可以是某种神灵的化身或使者，还可以是与人类世界相通的桥梁和纽带。
当祖先看到彩虹的时候，他们就会举行隆重的仪式向彩虹致敬： 为了表示对彩虹的神圣不可侵犯之物的敬意，在举行仪式时，人们只能远远地注目，或者用崇敬的眼神凝视着它，嘴里不停地吟诵着赞美的诗歌，但是绝对不容许随便触摸或者亵渎。
如果有什么人胆敢冒犯彩虹的神圣地位，他的肉体将会受到惩罚： 这样严酷的惩罚不是天上下雨淋死他，而是人间降灾于他。所以，古人认为，遇到彩虹时是极为幸运的事情，绝对应当怀着一颗虔诚的心去对待。 《春秋》庄公二十二年：夏四月辛卯，朔，日有食之。 这就是说，在某一个农历四月十五的日子，太阳和月亮发生了“日食”的现象。
对于这种现象，古代人是十分惊讶的，因为他们无法理解这是怎么一回事。 更让他们觉得不可思议的是，后来这种现象居然还重现了。 《春秋》昭公元年：晋范宣子问叔向曰：“日月之食孰多？”对曰：“三食。”曰：“三月，九月，十一月？”曰：“是三食也。凡鲁十有九食，二千八百三十食，三百六十食。”
晋国的大夫范宣子突然询问叔向：“日食与月食哪一类更多些？” 这个问题问得太奇怪了，叔向莫名其妙，只好如实答道：“都是三个月一次。” 范宣子似乎觉得这个答案还不够准确，于是又问：“是说每逢闰月就有一次月食吗？” 叔向还是不知所以然，只好又答道：“每月都有可能出现月食啊！” 范宣子好像终于明白了，补充了自己的问题：“我是说每月十五日日食或月食？” 叔向总算弄清楚了问题的意思，赶紧敲黑板划重点：“只有每个月的初一或者十五才有日食或月食哦！”