题主想问的是“五运六气”中的“五运”还是“六气”，其实是一个问题的两个方面——
1.五运，简言之就是金、木、水、火、土五个阶段的运气，其中每个阶段气的运行周期为730年（1岁=365日×4），而运的周期为60年（1岁等于365日）；所以五运合起来就是古人大约每1330年进行一次的阴阳大运变换，这在古人观察的万物生长规律是成立的。
2.六气，是指太阳寒水、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水六个阶段的天气变化情况，每年固定在初一至十五交替轮换一次，每月固定在初一气候变化一次，每天都有一定的变化幅度，因此古人通过观测这些变化来制定农事历法是完全可行的。 六气合起来就是古人大约每隔730天就有一个节气变化的周期，这也符合万物生长变化的特点。
五运属阳，主升，六气属阴，主降，二者相互依存，不可分割，共同决定着天地之间万事万物的兴亡盛衰和生杀大权。所以中医理论中讲求“天人合一”“天人相应”“顺天时，度气候”就是这个道理了。
萧其运优质答主五行是中国古代的一种系统观，广泛用于中医学、建筑、起名、择字、堪舆等学科。五行的相生关系为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行的相克关系为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行学说将宇宙万物分为五种性质的事物，通过相生相克的辨证关系来描述他们的相互影响。中国古代五行学者认为五行不是五种具体物质名称，而是五种抽象的物质属性，运用的是一种“代名词”。
五行常被看作五种元素。金、木、水、火、土是中国人对自然界的五种主要物质的概括。这五种要素又被古人看成构成自然界一切事物的基本元素。五行除了指五种具体物质外，还具有更广泛的意思，在天指五方五气，在地指五大自然，在人指五脏五腑。在自然界一切具体事物都可以按一定标准被纳入这五行之中。
根据《尚书·洪范》的阐述，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑。其特性分别为：水曰润下，引申为具有寒凉、滋润、向下运行等性质的事物和现象，归为水，如雨、冰、露、海、肾、血、泪、溲、舌、黑、北、冬、子、丑、辰、亥、黑、北、冬…… 。
木曰曲直，引申为具有生长、升发、条达、舒畅等性质的事物和现象，归为木，如蓬生麻中不扶而直，白沙在涅与之俱黑，肝、筋、目、胆、爪、青、东、春、寅、卯、辰、鸡、蛇、龙、东、春……。火曰炎上，引申为具有温热、升腾等性质的事物和现象，归为火，如炎热夏天，心、血、小肠、舌、赤、南、夏、午、羊、马、南、夏、心、血…… 。
金曰从革，引申为具有清洁、肃降、收敛等性质的事物和现象，归为金，如肺、皮、毛、大肠、鼻、白、西、秋、申、酉、狗、猴、西、秋…… 。
土爰稼穑，引申为具有生化、承载、受纳等性质的事物和现象，归为土，如脾胃、肠、口、黄、中、夏、季夏、戌、亥、牛、猪、腹、中、中、夏、季夏…… 。
