治五行属性是什么？
《礼记·月令》云，“仲冬之月，日在斗，昏参中，旦北斗中大行”；“季冬之月，日在胃，昏丙中，旦丁大行”。这里用十二个地支记录了冬至到立春这段时间太阳在天上运行的轨迹和方位，并据此把这段时间分成四个部分，每部分三个月，分别以子、丑、寅、卯命名。
“大行者，大运也”“大者，太一之行也”“辰者，言万物之于春生也”“卯者，言阳气的发头也。”“寅者，言万物的阳气尽而阴气始起也。”“丑者，言万物于此有形实矣”“子者，言万物至此已老”“亥者，纯水也”，“戌者，火之地” “酉者，太阳之处”，“申者，阴之极也”，“未者，土之态”，“午者，阴阳交炽”，“巳者，阴阳偏盛”，“辰者，阴阳平衡”，“卯者，阳盛阴虚”，“寅者，阴盛阳微”，“丑者，阴阳相持”，“子者，阳极阴微”。
这种对太阳运行轨迹及相应的物候现象的记录是一种非常有意思的尝试，它试图以自然现象为依据确定一个时间度量衡，但这个度量衡本身不是机械的，它是动态的，与月亮的运行有关，与二十四节气有关，也与每年冬至夏至春秋分秋分开端的几个特定的日子有关。这种以日月运行规律为基础建立的计时体系实际上已经包含了农历的概念了，因为月亮的运行同样是按阴历计算的。只是古人没有认识到这一点而已。