形具神生是什么生肖?

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子鼠 《礼记·礼运》有“故天子居乎明堂,知礼仪也”之语,其中“明堂”便是由古人想象的天子的宫殿所衍生出的建筑名称,这种建筑物最明显的特征就是中央有一间光明明亮的殿宇,周围环绕着八个方向的房间,因而这间中央的殿宇就被叫做“中堂”或“中室”,而周围的八间房间则被分别命名为“东堂”“西堂”等。这种“中堂”在商周时已经存在,到汉代仍然十分盛行。

不过,这种中间高、东西狭长的房屋,如果不加以改造很容易形成压迫感的空间形式,于是人们就在前面和两侧加筑回廊,并在顶部加盖阁楼,这样便使得整个建筑的前后左右都通透开来,给人以开阔的视觉感受。当然,这种阁楼式建筑并不是凭空出现的,它有一个渐进的过程。比如陕西凤翔出土的战国宫殿复原图上,就已经出现了一些单层建筑的顶部的轮廓线。

到了汉唐时期,这种带阁楼的单体建筑已经很常见了。由于这种楼阁式的单栋建筑并不如今天的别墅那样功能齐全,所以并不能完全满足贵族们居住的所需,于是人们就想出了一个办法,就是在同一处地块之上,修建几栋单体建筑群,之间通过长廊联系起来,形成一个“一屋多变”的组合方式。这样的设计既充分考虑到不同家庭成员的生活需要,又可以在发生火情的时候方便疏散。

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形具神生是中国人观察天地万物时总结出的一条规律:先有物质存在的基础,然后才有精神的生发与作用,“形”是实质,“神”是外观,所以《庄子·达生》说“通于天者,德之门也;精于物者,通于天也”。

十二生肖就是遵循这一规律而创造出来的。先取六畜与人关系最密切的牛、羊、猪、马、狗、鸡等六种动物,然后加上鼠、虎、兔、蛇、猴、龙等自然界常见的其他属相,合成十二个“形”;再根据春夏秋冬四时变化规律将它们十二平均分成四组,即春三月组、夏三月组、秋三月组、冬三月组。每一组中都有三个“形”,而每一形又都有它自己的“神”。

鼠、兔、龙三“形”中,鼠为阴物,夜现而昼藏,性情最机警、活泼;兔为阳物,夜藏而昼现,性情也极为机警、敏捷;龙是蛇、鳄、鲵、鱼、蜥蜴和马、牛、熊等凶猛动物的复合体,它虽是神物,但其原型也是人们熟悉并恐惧的动物。这三种动物在四时中主生发、奋发的春季,故为春三月组。在这组的生肖中,因龙为神物之首,故它代表“神”,鼠、兔则从之。

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