菩提属什么五行?

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“菩提”这名字属于佛教用语,是宗教文化中的神祇之一,而“五行”则是中国传统哲学中一个概念,在汉代开始受到人们的重视。从“五行”这个术语的出处来看,它首先出现在东汉王充的《论衡·阴阳》中: “五行者,谓金、木、水、火、土也;五岳者,谓东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山也。” 而“菩提”这个名字第一次出现,是在北魏杨衒之著的《洛阳伽蓝记·序》中: 菩提树者,即是佛所修行之处。

当然,这里的“菩提树”是指印度菩提伽耶的菩提树(Bodhi tree),而不是这种植物或树木的原产地印度的一种菩提树(Madhuca indica)。根据记载,这种树的树叶大如斗笠,枝干挺拔,四季常青。 虽然这些植物都属于木本,但“菩提”和“五行”这两个名词所属的文化系统完全不同。因此用现代科学的眼光来看待的话,它们之间根本没有关系——至少是不存在“相生相克”的关系。

此外需要指出的是,佛教所说的“菩提”有“觉悟”的意思,而在中国道教中使用的“菩提”则指的是一种丹药,名为“太上圣祖紫微天帝神农黄帝老君菩提大丹”,又称为“万病仙丹”或者“长寿仙丹”。

此丹由“水飞朱砂(雌雄各半)三钱,真琥珀二钱,雄黄一钱,麝香少许”(《道藏·众术篇》)制成,据说能治诸虚百损,可以延年益寿。不过这里所用的“菩提”显然不是佛教术语。

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佛教的“五法”指五蕴、四谛和八正道,其中蕴指的是色受想行识五个聚合在一起的思想现象;谛是真理,也就是苦集灭道四个道理;道就是正见、正思维、正语等八种正确的生活方式。 那么为什么会有“五性”之称呢?因为五蕴对应着五种物质元素:色蕴对应地水风火四种物理属性;受想蕴对应水气火三种能量形态;行蕴对应风火两种运动形式;识蕴对应虚空;最后空无(灭)归于虚无,则合乎宇宙的本然——真空真寂。

由此可看出这些事物都有它的性质,所以称为“五性”。 当然这个只是从佛教角度来讲的,其实世间的事物都各有不同之处,也各有其特点,因此我们可以用一种通用的语言来描述它们的特质——“质。”——《说文·部首》

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