阵字五行属什么？
《说文》中，“阵”写作“陈”，其字形乃兵车之形； 其部首为“戈”，《说文解注·戈部》曰：“戈，平头戟也。象形。”“甲”作部首时则写作“冑” “兵”即戈矛之属，故《说文》中将“陈、阵”归入“兵部”； 东汉许慎所依据的范本乃是西汉时期的小篆，而自小篆至隶书有一个演化过程：
从上图来看，秦末汉初之际，在文字中出现了隶书的笔锋，到了西汉中期，隶书已成为通行字体（见《秦汉简牍》）； 《说文》小篆与秦隶相比，笔画更为繁复，且保留了“金刀”偏旁； 而《说文》作者许慎所处的时代为东汉后期，此时隶书已基本定型，故《说文》中将一些简化过的汉字又回归为“篆书”，以体现“篆书”的本质特征——《说文》中的“篆”乃是为秦始皇所制“小篆”，而非后世所谓“大篆”。 所以可以认为，《说文》中所收录的“古篆”大多是秦隶乃至秦简的写法，也就是说，我们今天看到的“阵”就是秦代兵车的形象。
那么为什么将排列有序的军阵称之为“阵”呢？ 我们知道，周代是封建体系最为完备的时代——“天子建国，诸侯立家，卿大夫有采，士有家园”（《左传 ·成公七年》）。 在这一制度下，国家由天子直辖的土地称作“畿服”（亦作“方千里”），其中又以王都为中心，划分为五服：甸、候、绥、要、荒五个层次；
这五个层次的国家各有不同的职责和使命：
所以，作为天子直辖土地的“畿服”，实际上是一个完整的社会系统，并且有着严密的等级秩序和森严的礼法规则。 因此一个国家的军事行动往往代表着整个社会的意志，这种基于社会基础上的武装力量便被称作“师”或“旅”——如武王伐纣，《孟子》中有言：
而这样的军队被看作是整个社会的缩影，故称“陈”； 至于将排列有序的军队比作战国的车阵，我想可能是为了凸显军队的有序性和纪律性吧……