风水轮能放在卧室吗？
风轮，又称“转运风轮”、“招财风轮”等。以木或竹为骨架，中间填充丝绸物，外面糊上纸，画上新图，就是风轮。 古人十分重视风轮的绘制，认为绘制风轮是件“大事”…《鲁班经》中有云：“造作风轮，宜用五行生成之数。中央戊己土，四隅配四时，五方配五色…西方属金，其色白，故曰白星。” 这里，需要简单介绍一下古代的“五行”理论—— “五行”原指五个行星，即金水木火土五星加上北斗七星的七政（注1）。
后来这“五行”被引入阴阳五行学说中，有了全新的含义——“金”代表西方和秋季，“水”代表北方与冬季，“木”代表东方与春季，“火”代表南方与夏季，而“土”则代表中央与四季末旬。 古人认为，自然界的一切事物都可以分成“五行”，并且各有“五行”所属的颜色——
“五行相生”——“金生水”“水生木”“木生火”“火生土”“土生金”……循环不已。
“五行相克”——“金克木”“木克土”“土克水”“水克火”“火克金”……对抗不绝。 而风轮的正中央属于“土”，因此必须遵循“土生金”“木生火”“火生土”的规则来填充颜色。至于四角分配春夏秋冬，则是为了配合五行相生的规律，让风轮上的图案展现出生生不息的样子。
当然，如果仅按照古人这样的理论绘制风轮，那实在是有些太乏味了。于是乎，古人又引入了一个重要概念—— “流变” 。简言之，就是风轮上的图案并不是一成不变的，而是根据时令变化而“流动”起来。如春节时，风轮上的动物头必须朝向“春”的位置；夏至时，头必须转向“夏”位……冬至时，头须朝“冬”位。
只有到了立春之时，风轮才从头开始“运转”。直到立秋，风轮才算完成“一圈一绕”的轮回。而在每个季节的中旬，风轮上的形象都会变为另一种生动有趣的动植物形态——这就是古人在风轮上留下的“流动”的痕迹。
如今我们再浏览故宫博物馆所收藏的风轮文物，就能直观地看到它们“动”的痕迹——在“春”的位置有一对燕子，而“秋”位则是一对大雁。 在“阳历”方面，除了要注意“二十四节气”之外，还要结合“农历”加以参酌。因为风轮上的画面除了按“阳历”变化外，还必须兼顾“阴历”月份的变化。
比如，农历一月是一年的开端，风轮上的图像就必须从“冬至”开始逐步“活动”起来；到二月惊蛰时，风铃中的小动物才会彻底“苏醒”，展开新的生活。