尧在五行中代表什么？
“尧”字的金文 （《吉金文图录》） “堯”字的小篆 （《古文观止》） 从字形上看，“堯”字上面像“高”字，下面像“首”字，合起来表示“最高贵的头”。许慎认为“堯”字像“日出之形”，并引《尚书·舜典》的记载说明尧姓唐。
《尚书·舜典》曰：“舜生于姚墟，自尧即位于舜，十代祭祀上帝，配天明堂，见尧，用命。”陆德明释文曰：“姚墟，本姓也。舜母梦神人，盖此托生；言‘生于姚’者，谓其母因姚而孕也。”孔颖达正义曰：“郑康成云：‘唐尧姓唐，舜姓姚。’”可见“尧”和“姚”都是姓氏。
不过，从现有史料来看，“姚”似乎应该是女子的姓氏。《礼记·曲礼上》说：“天子之妃，后九嫔。诸侯之妃，夫人十二。”孔颖达疏：“《春秋·桓公十八年》‘夫人姜氏诣孙于齐’，注云：‘夫人，君之母。’知女子称姓，男子称氏。”又《周礼·春官宗伯第三》：“掌建邦之天神地示人之鬼。”郑玄注：“此六神者，诸阳之所司，故言神。天地之精气，莫不有阴阳刚柔之道，故曰地示。人，食气者也，故曰鬼。”孙诒让正义：“地示之名，本作‘帝’。《大戴礼·五帝》篇引《孝经·援神契》‘大哉乾元，万物资始’，以‘帝’为‘大’‘始’之称。然则此‘帝’字，即‘天’字矣……《郊特牲》‘大飨废’，《明堂位》‘大飨天子’，此二语，《公羊》、《穀梁》皆以‘大饗’对文，《公羊》作‘大饮’，可知‘大’非‘帝’字。《大雅·大明》‘上帝临汝’，毛传：‘上帝，天之贵神。’然则此‘上帝’即彼‘大哉乾元’之‘元’矣。
《洪范》曰‘五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁’，《易纬乾凿度》引王弼注与此同，是‘福禄’、‘福寿’，皆‘福’之通称。又《礼运·大同篇》‘饮食有余’，《召南·羔羊》‘羔羊之皮’，《小雅·南山有台》‘南山有桑’，此三句之上皆有‘是尚’二字，谓以此物为祭品也。然则此‘山’字亦犹彼‘福’字矣。《周颂·丰年》‘丰年多黍多稌’，《鲁颂·泮水》‘猗欤新宫’，新宫，泮水之官室也。此四句皆有‘之’字，谓此物为宫室材料也。然则此‘丰’字、‘新’字，即彼‘祐’字、‘申’字矣。”古代的“尧”、“姚”应该就像现在的“张”、“李”一样，是姓；而“舜”则是部落的名称兼姓。