漠代表哪个生肖？
《说文》释“漠”，首字为“广”。清段玉裁注云： “‘广’之言‘光’也。从广从示。”“广”即“光”，有光亮之义；“示”者，祭台也。合而指光亮的祭坛——这是不是对“漠”的字面意思的最好诠释呢？ 但是若仅此而已，那这个字未免太过平凡无奇了。所以我们还得从文字的演变来进一步解读它。
关于“广”字，《说文》解释道：“广，殿中也。象形。”清段玉裁注曰：“谓厅堂之上也。”东汉许慎认为“广”就是殿中的样子，清段玉裁进一步解释说“广”就是房屋中最尊贵的正厅。然而我认为他们的解释都太笼统，不够贴近“广”字的本来字形。
我经过仔细观察，发现“广”的最后一种写法——“廣”——和它的初字形“广”很像，而且这种写法出现得很晚，大约是在宋元之后。可以推断“広”是“广”的繁化字。（为了书写方便起见，下文统一用“广”代替“広”） 于是我们可以来看看“广”是怎么写的了。 先秦典籍中多有“广”字，且均作“广”，如《诗经·周颂·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之松，不以冰霜不崩，不失其时，隆盛翼翼。”又如《庄子·秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”再如《墨子·公输》“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。”这些都是“广”的正字。
汉唐以后，很多典籍中“广”字多作“広”，如《后汉书·冯绲传》“绲微服至洛，见一男子在市买肉，以刀割肉，自言姓魏。”李贤等注：“广，本亦作「広」。”又如唐代韩愈《昌黎集·卷三十九·佛骨表》“比至大梁，率众待罪。严惮之意，无所措手足。”王念孙《读书杂志·唐五经正讹五》“『广』本或作『広』，皆误也。”可知汉代以来，“广”或作“広”，或二者并行。那么这里的“广”当如何理解？我怀疑它们很可能是异体字关系。 清人郝懿行在《尔雅义疏》中说道：“‘广’之音‘意’，今读‘粤’……字当作‘广’。此盖同音假借。”他还引用了另一部清代名著——《康熙字典》的话：“俗作‘広’，非。”这里他们所说的“俗”就是指当时流行的读音，而“非”则是指正确的写法。可见当时人们已经意识到了“广”和“広”的区别，并且知道“广”才是正确写法。
由此我们可以说，“广”这个字经过漫长的发展，终于定型了。那么它的本意也得以明确了——光的祭祀台。 下面来说说“漠”。《说文》中说：“漠，水泽所灭。”段玉裁注：“消也。”也就是说，小篆中的“漠”是被水淹没了的大地。
我查了一下古籍中对“漠”的用法，发现大多数情况下它可以代指黄河。例如《荀子·富国》中有“塞渊、濡漠”，杨倞注：“濡漠，言河水漫衍无际也。”又如《战国策·赵策二》“今日我困乏矣，愿泊漠头而休。”这里“泊漠头”的意思就是“到黄河边上去”。所以“沼泽般广阔无边的土地”就是“大漠”。
除了黄河之外，还有另一种可能：沙漠。因为古汉语中“沙”与“朔”发音相同，而“沙”又经常用作动词，所以“漠”很可能就是“沙”的异写。