儒是属于什么五行？
“五德终始说”，是汉代儒家学者们总结的汉朝建国以来所奉行的五种德行与王朝更迭的关系。这五种德行用金木水火土来表示： 仁义礼智信——仁者居之，天下济济； 德义礼智信——德者居之天下舒舒； 恩德礼智信——德者居之天下旅旅； 赏罚礼智信——刑者兴之，天下肃肃； 武功礼智信——武者得之，天下荡荡。 而“五德终始说”的第一个德行就是“仁”——即“仁者居之”、“德者居之”的意思，是说朝代更替的时候总是从仁德开始，用仁政来治理国家并发展生产力，因此国家才能国泰民安，百姓安居乐业。而到了第二个阶段，国力最强盛，于是就开始肆意妄为，穷兵黩武，最后搞得民不聊生，国家衰败下去。
我们看《尚书》里的记载，夏朝灭亡的原因是夏桀暴虐无道，商纣王昏庸无道，周厉王淫乱无德等等，这些都属于“失德”、“无道”，也就是说在儒家的眼里，一个政权的兴衰跟领导人的道德品质有很大的关系，你若是品德高尚那么人民就拥戴你，你这个政权就能延续下去，反之则自取灭亡。
而周朝灭商的最大资本就是周文王以德服众，天下归心，所以商纣王伐西岐的时候，各路诸侯都不支持商纣王，最后周武王打败了商纣王，建立了周朝。 周朝建立以后，周公旦担心周王失去民心，于是制定了大量的礼仪制度用来规范人们的言行举止，包括《酒诰》、《春酒》告诫人们要珍惜粮食，少喝酒多干活，不要成天游手好闲无所事事，而《礼记·檀弓下》里还有一条叫“丧服五服”的规定，不同亲属之间有不同的穿戴服饰的规定，比如父母去世，儿子要穿孝衣戴孝帽，而孙子只是穿戴白帽子白上衣，曾孙就只能穿白袜子戴白鞋子了，一代代往下面减，到最后连衣服都穿不起了那就说明这个家族没落了，丧失了宗主地位。
通过这种礼仪制度的约束，周公旦希望新的王朝能够长治久安。 但实际上，这些礼仪制度仅仅限于贵族阶层，普通民众是无法享受的。因为“礼不下庶人”，“刑不上大夫”，所谓百姓们能学到的最高等级的礼仪也就是乡饮酒礼罢了，而且这还是孔老夫子花了很大心血才学到的。至于“刑”就更不用说了，士以上级别的犯罪才有资格受到“刑”的处罚，平民犯法一般只是罚银或者劳役而已，很少有用“肉刑”的（除了汉奸吴王阖闾为了惩罚伍子胥故意用“剔骨刀”剁掉他的鼻子）。