龙为什么是十二生肖?

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龙在十二生肖中排第五位,与十二地支中的“巳”相对应。 龙是古代人们想象出来的图腾。其实世界上并不存在真正的龙,它是一种象征性的神物。所以也有人说龙其实就是一种大型的蜥蜴,浑身布满鳞片、四肢强健有力,能够飞行,也能在水中游泳。 相传黄帝在位的时候,有熊氏部落的少典娶有蟜氏部落的女娲为妻,女娲生下两个孩子,一男一女。因为男孩儿生活在黄河清的地方,所以取名为玄黄龙。女孩儿生活在长江边上,所以取名为青阳龙。后来这两个孩子长大了,组成一个有黄有青的一个部落,就是华夏族的祖先。

《淮南子·修务训》中说:“神农氏没,黄帝氏兴,以土德王。”而《史记·律书》中还提到:“黄帝为土师。”可见黄帝是按土德标准来治理天下的,所以他应该属土。那么按照五行相生的理论,木生火,心火又生土,这样土就代表了中央方位和四季最后一个月份。

而辰正好处于木火的中间位置,且含有春季和夏季的最后一个月,因而用辰代表土。另外,古人把太阳升起的方位称为“辰”,而“辰”的本意为“震起”,即草木破土而出。这时万物皆嫩,待长到旺盛之时,就要更换季节了。所以“辰”还指代春天的第四个月。 到了汉代,为了配合《太初历》的实施,朝廷下令编撰一部新的天文著作——《周髀算经》(旧题西汉司马迁著)。书中提到了二十八星宿,并且将它们分配到各个节气中去,从而确定了一年中二十四个不同时刻的位置。其中就有胃宿和昴宿分属于春分点和夏至点。

《周髀算经》成书于东汉时期,汉代人为了便于记忆把这些星宿编排成两句口诀:“胃昴毕嘴参,井鬼柳星张。”这句话的意思是说,胃宿、昴宿及毕宿的嘴尖部分和参宿一起构成春分点;而井宿、鬼宿、柳宿、星宿和张宿则构成了夏至点。 这八个字记下了全部二十八星宿的基本位置,其中的“毕嘴参”正是“北”字,而“井鬼柳星张”则是“西”字。于是人们根据“胃昴毕嘴参”和“井鬼柳星张”这两句口诀就能很快找出任何一日的节气和农历月份了。

由于农历是根据月亮的运行规律制定的,而二十四节气则是基于太阳的运行制定的,二者结合就必须考虑二者的平衡问题,否则就会混乱不堪。为此人们想到了阴阳五行说中最重要的一个概念——“中和”。什么是“中”呢?“中”就是指一年四季平均分配、无过不及的意思。而这个“和”就是阴阳调和,月盈则亏,日高则斜,物极必反,否极泰来。万事万物都要有一个“和”的节奏感。

时间也是这样,该什么时侯什么时侯,不能提前也不能落后。所以节气在农历月份的安排就是一个“中”字,如正月立春,二月惊蛰,三月清明等,既不可提早,也不能推后。如果提前或落后,就要人为地调整,这显然是很不方便的。幸好有了八字算命术,这个问题才得到了解决。

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之所以龙成为十二生肖中唯一神物,和汉族人传统的龙图腾崇拜关系密切,龙的文化内涵,实际是民族精神的象征。如作为皇帝的象征,“真龙天子”的代名词(龙袍、龙椅、龙庭、龙颜、龙口),作为高贵、显赫的象征等等。又如作为吉祥的化身:“龙凤呈祥”、“望子成龙”、“龙马精神”、“龙盘虎踞”、“龙的传人”等成语,无一不反映了汉族人崇尚龙的民族心理。

龙在中国不仅是吉祥、尊贵的象征,而且是中华民族的图腾和文化瑰宝。由于龙的文化内涵非常丰富,其象征意义也因时因地因事因人制宜而异,并被用作各种文化需要的解释。龙是中国人对多种动物尤其是蛇的记忆集成想象的产物,龙与牛、虎、象、狮并列为世界五大吉祥物。

龙与虎成为中国人最喜爱的动物,在中国广袤的土地上,留有数以万计的龙虎地名。全国2300个县市中,龙的地名共有160个(其中龙江、龙川地名最多,各有10个;其次是龙山、龙岗、龙溪、龙泉、龙潭等都有4个以上)。以龙字命名的湖海江河、岛屿、桥梁、山地、宫院、纪念塔、亭柱、碑碣、洞窟、寺庙、宝塔、石窟、学校、企业、报刊、村庄……不计其数。中国南方的壮、彝、布依、水、侗、瑶、傣等许多少数民族仍沿袭着古老的“龙”文化。

龙的形象、龙的色彩、龙的品格、龙的风格、龙的气质、龙的象征、龙的姿态、龙的精神气节,被赋予各种美好的祝福。如龙睛、龙颜、龙庭、龙章凤姿、龙行虎步、龙腾虎跃、龙马精神、龙吟虎啸、龙凤吉祥、龙凤呈祥、龙凤和鸣、龙凤同征、龙凤齐飞、龙凤高飞、龙凤飞腾、龙飞风舞、龙凤双飞、龙凤腾飞、龙祥凤鸣、双凤栖梧、双龙戏珠、龙凤呈辉、云蒸龙凤、龙凤呈彩等等,都是赞颂人生美好幸福的。由此可见中国人对龙的喜爱之情,溢于言语之外。

龙作为中国人的吉祥物和民族象征,对世界也产生了重大影响。龙不仅在东南亚国家中广为流传,而且走进了拉美和欧洲。华人移民所到之处,都建立了“唐人街”、“中华街”、“中国城”、“中国镇”等,这些地方一般都建有龙宫、龙亭、龙庙、龙柱、龙塔等。世界各地,以龙文化命名的饭店、大厦、公司、商店、旅馆、茶室……不胜枚举。在欧美、日本、东南亚等地,都有反映中国“龙”文化的博物馆和展览馆。“中国龙”已飞越五洲,遍及全球。

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