衍字几笔五行属？
衍，yǎn 用同“延”。 《礼记·檀弓下》，“公之丧，凡孤、介、士，各居其哀，而伯子至，自宫而哭；逾月，郑人之齐者，见市之柳下而泣。” 唐孔颖达疏曰， “此节述二士哭墓之事。然则介者，丧服之名，谓吊者著苴绖，带麻缕为丧冠，是著缞杖之意也。士者，卒哭而除丧服。惟小功不禫，亦如士。故介与士，其丧服虽有异，其除丧皆同。” 又清吴楚材等撰《古文观止》卷九，“盖童子能言日，便知书字母；童子能作文，便可作经传。要须上下精熟，识得句法，一字一句，细细揣摩，字字讲明。虽不看书，自然文采发露；虽不看经，自有义理流行。如此用心，何患文不成 ？” 我不知“衍”字在这里的意思是什么。但是看到题主的疑问应该是为了写玄学方面的文章，所以这里用《古文观止》的话来解释衍字在古文中的意思应该是合适的。这个“衍”字在这里的意思是：蔓延，弥漫。
那么这种意义上的“衍”字属于什么五行呢？ 这个五行应该属于水。因为水主智。古人写文章，讲究句法的结构关系，所谓“结构的平衡”，比如上文所说的“一字一句，细细揣摩，字字讲明”（这句里五个“一”字就是平衡这句话的结构）这实际上就是水的特性在文字学里的表达方式之一。 除了水生木之外，还有两个例子可以说明这个问题。
一是“云气升腾”。《礼记·檀弓上》，“有虞氏瓦坛，夏后氏堲器，殷人陶邦，周人泥封。” 《疏》曰，“此四者，祭器之物不同，以明祭祀之时，不能无物。但四代之礼仪制度既殊，用意所尚稍有不同耳。云‘陶邦’者，谓陶土为屋，是取其易成，非是邦国用陶。云‘泥封'者，谓先泥地而后加封土。” 这段话说的是四种不同的祭祀器皿：有虞氏的瓦坛，夏后氏的烧砖砌成的房子，商人的陶釜，周人的泥巴封的土房子。
为什么用这四个东西作为例证来说明“祭祀之时不能无物”呢？原因就在“云气升腾”这句话之中。因为这四个词的前面都是云。而云乃是天气现象，跟“天地之间阴阳之气”有关系。阴阳之气在这里也就是“水火之气”。因为天上有云，地上就有祭祀用的器皿----这就好比《中庸》所说“致中和，天地位焉，万物育焉”，天人合一，阴阳和合，万事万物才能繁荣兴盛。
二是“水流汩汩”。《庄子·秋水》，“百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是乎河伯欣然自乐，窃自负，以天下之美，归之于己。” 《庄子·山木》，“阳焰沸溢，而日月不容。”“水激而风生，山涌而出泉。” 《庄子·达生》，“神动而天随。”
首先，水流汩汩，或者阳焰沸溢，或者山涌而出泉，或者风生于水，本质上都是形容水在流动。而这种流动，从阴阳五行的角度来讲，都属于火行的范畴。 所以，水流汩汩或者阳焰沸溢或者山涌而出泉或者风生于水都属火。