督五行属性是什么?
五德说的起源,可以追溯到先秦的儒家,《尚书·洪范》记载:“五行:一曰木,二曰火,三曰土,四曰金,五曰水”这里把木、火、土、金、水的顺序称为“五行”,并且认为五行之间存在着相生相克的规律:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 这种关于五行的认识在春秋战国时期得到了许多人的认可并得到了进一步发展。如《国语·周语》载武王问太卜:“我父文王临戎,必载五行之旗;楚克梁,天大晴明;晋侯回营,大雨雪;今吾涉汶水,舟楫不通,何也?”太卜对曰:“天有六气,降生不祥。……今商王受无道,淫荡暴虐,真天命终止。日月星辰失常,四季寒暑乱序,山崩海啸,虫蝗瘟疫,民罹苦难。凡此,五行之气,灾异俱从。君侯且休军,待时而动。” 又如《庄子·天下篇》指出:“(老子)著书上下篇,言道德之意,五百余言而太极始,五行才备。”认为老子的著作中,论述了宇宙形成和发展的根本法则,即所谓“太极”与“五行”。
至于阴阳,《周易·系辞上》说得很明确:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这里的太极显然不是指天地未开之际的那个混沌状态。东汉著名经学家郑玄为《周礼》作注就明确指出:“太极谓天地未分之前,清浊既分,阴阳未形,故谓之太极。”太极就是清浊划分之后,蕴涵着阴阳气化的那个原始物质。这样的说法更符合科学理性精神的古代哲学。