五行属土木多？
五行不是基于现实的科学体系，而是中国传统哲学中的一种系统论或控制论。 五行的概念源于《周礼·春官宗伯》，其中提到了“圜丘祀天……方丘祭地”，又提到了五种祭祀用的乐器——应钟、黄钟、大吕、太簇、夹钟，并指出这五种乐器要按照一定的律度编配合奏，这样才算合乎礼仪。
战国晚期，人们在对古代典籍的整理中发现，这五种乐器可以组成一个以五为底的八度音阶——黄钟（宫）、大吕（商）、应钟（角）、太簇（徵）、夹钟（羽）；同时还可以得出另一个结论，即五音的循环变化形成了一种旋律——黄钟为宫的旋律是51234，大吕为商的旋律是62345，应钟为角的旋律是73456，太簇为徵的旋律是12345，夹钟为羽的旋律是62347。
这种以五为底和五音循环的特点正好与东方人的五行思想契合，于是五行被赋予了金木水火土的特性，并被用来标注十二地支、表示十二月令、安排二十四节气，还顺便决定了日干支与月干支以及更复杂的年干支。 需要解释的是，中医所说的“金木水火土”是与西医完全不同的概念，它指的是阴阳五行的五个特性。
五行相生相克，对应于五行的五个特性，分别是： 金生水，因为金具有收敛的性质，而水具有滋润的作用；水生木，是因为水生木，就有滋润的作用。所以金克木。 木生火，因为木具有生发的作用，而火具有温暖的特性；火乘木，是因为火性炎上，且需要依赖树木的生养。所以木克火。 火生土，因为火热燥烈，需要依托土壤的涵养，才能生机盎然；土生金，是因为金需要隐藏在岩层之中，才能坚固不生锈。所以火克土。
土克水，因为土有承载的作用，而水具有流动的特质；水逆土，是因为土厚水无源，而且水可载舟。所以水克土。 五行的五个特性并不是一成不变的，它们是一个动态平衡的系统。在生命活动中，当某一特性过于偏盛时，就会抑制其他特征的生长。中医认为，如果金太弱，就不能生水，也就是肾虚无法起势；若火太弱，就不能使木生长，也就是肝火不足；如果土太弱，就无法生金，也就是脾虚不运;若水太弱，就无法生木，也就是肾水空虚。所以，五行并不是简单的相生相克关系。