种的五行是什么？
“种”字本义是指种植，引申为繁衍、产生等意思；此外还有作动词指播种，如《诗经·周南·芣苢》有言“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之”; 作名词表示播种用的东西或像种子一样的东西，比如“秧田”“谷种”“菜籽”；又比如佛教名词中，把佛、菩萨的化身和说法教化所化生的国土称为“净土”“净种”（参见维基百科“种”一词的词源解释）。
由此可知，将植物看作是五行的原初对象是顺理成章的事情——因为植物具有繁殖与生长的特性，这恰好就是五行中的“生”的特征。 “行”字的本义是道路，引申义则包含行动、品德等方面的意思，在五行说中被用来形容木火土金水这五类人运的物质形态。因此，这个概念就包含了两种含义了：一是植物的五行属性，二是五行的运动变化规律。 关于前者，前面已经有了答案;这里重点讲一下后者的问题。
我们知道，中国古代宇宙观认为天地阴阳二气交合而生万物，五行学说就是对这一自然现象的抽象概括。那么五行之间究竟是怎样的关系呢？古人总结出了一些规则来描述它们之间的相互影响：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水……这就是我们耳熟能详的水火既济、水火不相容、釜底抽薪、削铁如泥等等成语的由来；而木火土金水五种物质的运动也形成了相生相克的循环往复的状态，这就构成了一个充满张力的动态系统，它不仅是自然界万事万物的内在联系，而且也被应用于社会人事之中并成为人们认识和把握世界的基本方法之一。 (1)从结构的角度来看：水生木(水灌溉树木使之成长)—木生火(木燃烧成火)——火生土(火烧剩的灰烬可形成土壤)—土生金(泥土中含有金属矿藏)—金生水(金属器皿可以保存水) (2) 从功能的角度来看：水是生命之源，没有水就没有生命存在的可能性．火是万物之精.人类生存离不开火的帮助，故称火为"君火";土生万物：一切动植物都得依靠土地才能生长.所以又称土为"民之主";金能克木，故又称为"刑斧";由于金既能制造农具又能制成兵器，故而又有"国政"之称；木能生水：植物光合作用吸收的水分，大部分都流向地面形成水分。