恒属于五行中的什么？
“恒”字，在易经中解释为“恒（亨），久也；不恒（寅），无成也。”“恒”字入易，首先是指“长时间运行而保持不变”的意思。 这种长期运行而又保持不变的状态，用五行来表示就是： 火、土、金、水、木五行的连续相生或者相克。其中土是中介，没有土则五行不能循环相连。所以说土居中间最为重要。因此古书《五行大义》中说：“土无定形，生长万物，贯穿五行，故为中。”
其次，“恒”字还指自然界的变化规律永恒不停。例如《素问·气穴论》中提到：“愿闻气穴之所发，其气之应奈何？岐伯曰：背俞者，胸中之脏，皆附于脊。”这里的“气穴之所发”的“气”指的是背部督脉之气，“所发”即是“发生”“出现”之意。这句话的意思是：人后背部的督脉之气充满了整个脊柱，并且上下贯通前后，一直循环不停。 所以古人把恒当作一种天道，也就是说天道的运行是充满永恒的变化的。
而这种变化是有一定规律的，也就是阴阳变动规律。所以《礼记·中庸》中有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 同时，恒字还有着一定的道德含义。在儒家经典中，有许多关于“恒”的论述。比如：“慎终追远，民德归厚矣。”——《论语·学而》 “恭，宽，信，敏，惠，此五常不容忽。”——《尚书·周书·大诰》 “君子博学，审询问，慎举止，敦德行——《荀子·劝学》