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《庄子·秋水》中有这样一段对话,庄子和惠子在河边聊天,庄子说:“我以此查看水里的鱼,它们什么也没看到;我以此查看天上的鸟,它们什么也没看见;我以此查看世间的事物,它们同样什么也不曾看见”这时惠子不乐意了,反驳道:“那你倒说说,什么东西是你看到的啊?”

庄子接着说道:“我以天地为池沼、以太阳和星星做钥匙、用光阴做绳子来垂钓,所以我能够知道有鱼没鱼;我以众生为树,以万物作草芥,用寿命当炉灶,所以我能知道什么能做、什么不能做……我眼中的天地不是你自己所能理解的,你眼中的天地也不是我所能了解的。你的眼界受制于你自己,我的眼界也受到自身的限制,我们彼此不能知道对方所看到的是多么的狭隘与偏颇。” 所以,对于每个人而言,他所看见的世界只是他自己的一角,甚至可能是他自己的影子。他人或许能给我们提供不同的视角,但无法取代我们自己去亲历和体验。就像别人尝过的美食,再美味我们也无法复制。

当然,这样的说法过于玄虚而缺少说服力。毕竟,我们总归能看见一些别人看不见的东西。如果真像庄子所说的那样,我们的眼睛其实什么都看不到才好呢! 实际上,庄子所说的“见”是超越了肉眼所见的一种境界,是一种心境。《楞严经》中言:“清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量。”只要我们的心清静心净,是没有边界和局限的,我们能看到整个宇宙、整个生命。

可问题是,我们的肉身在世上存在着种种的边限——年龄、健康、身份等。我们很难超越这些藩篱去彻底地看清看细。我们只能尽力地清理内心,让心境澄明,然后才能见到真正的自己。所谓“回观自己的内心”其实就是这个意思。

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