浯是什么生肖？
《周易》是汉族上古哲学书籍，包括《易经》和《易传》两部分。《易经》是占卜的书，主要内容有六十四卦的图象、爻位和对应的卦辞；《易传》则是解释《易经》的书经传共有十篇，对《易经》的解释颇有独到之处并且被后人采纳。 《论语·述而》中孔子说过一句名言：“加我数年，五十以学《易》，可以无大了。”可见《易》在儒家经典中的地位之高。
《周易》经过多年的传承，版本很多，有的文字句读不同，有的还附有图表，令人眼花缭乱。这些版本的形成有其历史原因。 东汉时，由于王莽篡汉，儒学家们的气焰遭到打击，于是他们开始整理古籍，据说是刘歆主持编撰了《三通》（《春秋》、《尚书》、《周易》），而东汉大儒郑玄则为之作了注解。这个版本流传较广，但也有一些问题。 魏晋南北朝时，文化崇尚简淡，人们不再以郑玄注为圭臬，而是开始研究古文《周易》。
东晋的王弼，他结合老庄的思想，把《周易》注释得玄之又玄，这种解说影响很大，以后许多人附和。到了唐朝又有个叫李鼎祚的写了一本《周易集解》，搜罗了前人对《周易》的各种诠释。 这个版本一直流传到现在，不过也有人提出了不同的意见。
清人胡奇才认为王弼注漏掉了许多原本的内容，于是作《周易新注》，恢复了被王弼所删的文字。另外还有人认为《周易》本是卜筮之书，应该加以参校，以便恢复其本来面目。于是出现了朱熹的《周易本义》和李光地的《周易通》。这两本书都在文字校勘上下了工夫。
现代学者对《周易》的研究更加深入，有人考证它的成书过程，有人考查它的流传状况，还有的人试图解开它所包含的哲学思想。总之这书越研越有趣，越研越有味，难怪孔子要说“加我数十年学《易》可以无大了”。 说到十二生肖，据说是指我国古时用来记年、月、日、时的十二种动物，它们分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
这十二种动物到底是怎么确定的，现在已无从稽考。有人根据甲骨文里有一幅猎虎的画而认为寅虎是十二生肖之首；有人依据《逸周书·春官》“子鼠，丑牛，寅虎。卯兔，辰龙……”的记载推测它们是按地支顺序排列的；也有的人主张按上述动物的栖息环境分类，把同类动物归在一起等等。说法不一而足。 但无论怎样，作为古人一种简单的记录方式，它一直延续下来并且深受人们喜爱。
1978年在南京出土了一枚西晋的“十二生肖金箔片”，上面刻有子鼠、丑牛等形象，这是目前见到的最早的关于十二生肖形象的物件。之后在河北定州也出土了一块东魏时期的“十二生肖铜牌”，上面的图形与西晋的金箔片大致相同。后来又在山西侯马的汉代窑址中发现一枚“十二生肖印”，上面的地支和属相都很清楚。
到了唐代，民间已经有了专门用于记十二生肖的日子——甲子日，这就是说十天一个循环，到第三十天就可以重起甲子。宋元时期，城市里有“瓦舍”供市民休闲娱乐，其中就有“斗公鸡”、“斗鸭”，显然是照着真的公鸡、鸭子来赌钱。
明代陈耀文写的《天中记》卷十八引《岁时广记》云：“今人每月初一，谓之‘上柱香’……初三曰‘生火炉’；初四曰‘接神’；十五日‘燃灯’。”这里明确说到正月初一、正月十五都要敬奉祖先，正月十三就要燃灯了。可见从唐到宋元明，这灯要烧到正月十五才有戏看。可是到了清代，腊月二十三灶王爷上天后，除夕前日子宫里就要点起一盏灯来照路了，这灯要一直亮到正月十五。