“予”的五行是土，因为“予”字是由“艹”“予”组成的； 解释如下： “予”本义是赐予、给予的意思。《说文》中有记载：“予，推予也。象相予之形。凡予之属皆从予”。这里解释了“予”字的字形，同时引申出“予”的字义与行为动作有关。
“给”和“予”都含有送给别人的意思，但“给”多用于交情不深或者不熟悉的人之间，带有敷衍、应付之意。如《史记·廉颇蔺相如列传》中就有记载：“将军战河北，臣战河南，然所以不用者，以臣欲活饥寒之民而王弗爱也。且以攻城略地计，臣之功多矣。”再如《左传·僖公二十二年》有言：“寡君使匄听命于执事，岂敢恶言。”这里的“给”都有赠送、交给的意思。
而“予”多用于亲密关系的人之间，常指亲密的人赠予对方珍贵的礼物或帮助、救济、补贴对方钱财等。语出《礼记·檀弓下》中的“予亡母家庭，每旦旦而省予”，意为我的母亲在时，每天早上都来探视我。又如《论语·卫灵公》有言：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？’孔子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”这就是“忠恕”——即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《中庸》），可见“予”是关系比较亲近的人之间才有的行为动词。
乌洁雯优质答主五行并不是根据文字表面的意思来判断的，而是中国自古流传下来的宇宙理论及中国人的世界观，和思想的基础。五行的要素，是气的运动，变化时出现的5种形式，属性和功能，概括宇宙中的一切事物或现象 。五种物质的运行变化，古代哲学家认为就是木、火、土金、水五种基本物质的运行变化，宇宙间的各种事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的不同比例组合构成的。因此，“五行”也称为“伍行”、“五材”，或“五常”。
五行生克
中国古文化中认为：宇宙间有“金、木、水、火、土”五种元素，这五种元素相生相克，即为五行。具体讲，相生关系--木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克关系----木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
生克说明世间万物并不是独立的孤立的，一事物的生成有可能需要另一事物的支持，另一事物就对这个事物形成了相生的关系，同时如果一事物的生长达到自身发展需要的空间和范围，如果再无异力阻止，其将无限制成长将侵犯其他事物的生存空间，其他事物如果要阻止其发展，只有对之进行限制，即形成相克。
木
“木”和“予”的读音有点象，所以古代“木”字通“予”字。象形字“予”也就是本义。古代帝王自称（予一人、虞舜）都通“予”字。木克土，予亦克土，因此五行属木。“以象草木之生”。表示生长，具有生长、升发、条达舒畅等特性。
火
“予”字的繁体字是“馀”，是“予”的引伸义，本音也是yu，古时“余”通“馀”，余通“徐”，因此“余”字也有引伸音“徐”。“徐”字是形声字，“余”是声。“徐”字五行属火，因此“予”字引伸五行属火。“南方、热、臭、赤、喜”都五行属火。
土
“馀”字繁体字（有二），1、右耳旁加“徐”，2、人字旁加“徐”（字库查不到）。这两种繁体字都有引申意：1、有剩余，有馀。2、从容、缓慢（徐徐）。因此“馀”字引申五行属土（“在天为气，在地成形”）“以象炎上”。表示温热、升腾，具有温热、升腾、明亮等特性。
金
“予”字是多意字。除以上本意引申外，还有给于、赐予、恩惠之义。汉字“惠”字五行属金（金生水），因此，“予”字的引申，五行亦属金。“以象从革”。表示变革、肃杀、收敛，具有清洁、严明、收敛等特性。
水
五行是木，但还有余意，就是剩余、多之意，因此予还有水意，所谓水，表示能养万物也。“金生水”，因此，“予”字的引申，五行亦属水。“以象润下”。表示寒冷、滋润、向下，具有寒冷、滋润、向下等特性。
