桎，拼音zhì。有束缚、桎梏之意。古指系囚罪人的脚镣；今用作名词，特指刑事犯罪的人。 《汉书·王嘉传》：“世之刑人，墨劓剕宫，大辟五刑之属……皆所以止刑错滥也。”宋.苏轼《论狱官杂状四首》之一：“重者决杖，次者笞责，惟监司以杖决人，未有杖杀者……” 元.佚名《盆儿鬼》第三折：“[正末云]你道是盆儿响，我道是斧凿声……[净]哎！这厮好不知进退！[正末]谁教他下毒手来？[净]我教你见世情去！[正末]兀的不是打我？”
《水浒传》六十八回：“当下武松径奔入黄泥冈上，看见一条活闪赤练蛇，自在大杨树底下盘着。”“那妇人走起来，脚下鞋儿又不大稳，左一脚绊住，右一脚踩碎。” 明太祖制曰：“凡杀人者，非凶恶歹徒，或误听他人言语，本无心杀害，及老弱残疾之人，一时酒醉，无故伤害人命，并妻女人等，不问贼赃多少，皆勿论罪，但殴死罪人，将罪人身载送法场，自候执行。”——《大明律集注》 清.李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“若以一人作多人之想，便觉笔锋灵通。如《水浒》中卢俊义思家一段，其家数之多，岂真能遍历诸般梦景，做出许多动作，说出许多说话来耶？作者惟恐人见其梦境，一任虚幻，笔不点污。”
翟思冉优质答主在阴阳五行中，每个行都有对应的方位、颜色、脏器、形体、五官、情志。木主春生之气，对应肝脏、筋膜、眼睛、仁爱；火主夏炎之气，对应心脏、血脉、舌、喜悦；土主承载之气，对应脾、肌肉、嘴、思虑；金主收敛之气，对应肺、皮毛、鼻、忧患；水主冬藏之气，对应肾、骨骼、耳、恐惧。五行中，还彼此存在着生克关系，依次，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木行：色青，味酸，臭败，声呼，液涽，主生长，主动，有条达、升发之象，应于春，主仁，主动，主筋、目、肝胆、春、东、南和奇经八脉中胆经、肝经、包络经，其数三；克土，为火所克。
火行：色赤，味苦，臭焦，声笑，液唾，主升热，主行，有炎上之象，应于夏，主礼，主动，主脉、舌、心小肠、夏、南和奇经八脉中心经、小肠经、三焦经，其数七；克金，为水所克。
金行：色白，味辛，臭腥，声哭，液汗，主收敛，静杀，有从革之象，应于秋，主信，主鼻、皮毛、大肠、肺、秋、西和奇经八脉中医经、肺经、大肠经，其数九；克木，为土所克。
水行：色黑，味咸，臭腐，声呻，液溺，主寒凉，润下，有滋养、清肃之象，应于冬，主智，主耳、肾、膀胱、冬、北和奇经八脉中肾经、膀胱经、心包经，其数六；克土，为木所克。。
土行：色黄，味甘，臭香，声歌，液汗，主生化、承受，有敦厚、广博之象，应于四季之末，主言，主口、脾、胃、中央和奇经八脉中胃经、脾经、大肠经，其数五；克水，为火所克。
根据阴阳五行学说，人与自然是一个不可分割的有机整体，所以人体的脏腑组织、生理功能，都可以用阴阳五行来概括和解释，通过调节五脏，就能够协调人与环境的关系。
中医将人体的所有组织器官、生理功能、以及一切能感知到的、与人体健康息息相关的事物都归纳为“形气神”这三个层次。
所谓“形”，是生命的物质基础，即人体的组织器官，包括手足的十二经络以及奇经八脉。所谓“气”，指人体的生理功能，主要指推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等。所谓“神”，指精神活动，是生命活动的外在表现，包括五脏神、形体、官窍和情绪。
