子儒五行属什么？
首先，明确一点，在中国古代，“五行”不是一种特定的物理元素（五行的“行”字，古书中多写作“行列”的“行”）。它是一个范畴，是古人将世界万物分成五大类后，这五大类的简称。 《尚书·洪范》中记载了五行说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的水、火、木、金、土就是我们所说的五行。 其次，我们才谈到相生相克的问题。水生木，木生火，火生土 etc. 等等，这些相生的顺序是根据古人观察到的自然现象总结出来的。比如水生木，是因为水滋润了树木，给了树木生命力，所以水生木；而木生火，是因为草木生长需要火焰来照耀，给予光照和温度，所以有木有火；火生土则是由于燃烧的过程中产生了土壤的成分，等等。 相克也一样，是由于某些自然界的现象而得出的结论。比如金克木，是因为金对木具有修剪的功效，而木无法抵御金的这种力量，由此导致了金克木；而水克火也是如此，因为水的冷却作用可以熄灭熊熊烈火，因此水克火。
最后，我们谈谈阴阳的问题。在中医里，用阴阳来划分五行：木、火、土为阳；金、水为阴。这是因为自然界中，阳气生发上升的力量比较强劲，由冷变热的过程是逐渐凸显的；而阴气则比较沉静，由热退凉，是个渐进的过程。 而在中医理论体系中，阴阳并不是一成不变的，而是处于动态平衡之中，也就是阴阳在不断地消长变换着。正是因为这个原因，才有“阴阳互根”“阴阳离绝”等说法。 至于你提到的子午流注，它是古人根据阴阳学说提出的一个时间概念。认为一日之中，夜晚11点到凌晨1点，此时天地之间阴气最盛，此时睡眠最为养人；而中午11点到下午1点，天地之间阳气最盛，这时小憩一会儿也能很好的养阴助阳。