厨房高过正房有坏处吗？
现在城市住宅用地都是限高的，一般会限制9-11层，18层-33层，33层以上是禁建区。
因为从风水学上来讲，厨房高于正房家庭穷，底层房子与顶楼一样最好。
古代相宅术中有“八风之气”之说，即八面风韵。古代的大建筑讲究方位和风水，四面八方之风在住宅内是吉利的，如吹西北风，则主凉、寒，主消减、损耗，故谓之“灾风”；南方之火气旺，所以宜“薰风”；“间间相宣，户户相通，八面来风，藏风聚气”为最佳。所以一般宅院，厨房和主房的方位最好不要不同，否则会形成“风燥之火”，“伤黄肠而下”。 这就是说厨房的高度过近，就有可能产生风水问题。
厨房为日常用来烹饪熟食的地方，古时称烹人之所，古代天子有八膳之制度，士大夫以下各有不同等的膳馔之制。古人崇尚烹饪，为养生之需，故烹饪之道，可谓至高之学问。厨房有灶神之分，在五行中属火，灶神即司命之神，为人间保卫饮食之神。
灶神原为民间旧俗，自汉代（公元前205年）始有文字记载，后有古代民间传说盘古氏化成万物，鸡狗猪羊为禽兽，火焰山即灶，“故祭灶，则主竹实、覆、鸡羊、酒果等，日肉辟鬼。”《礼记》：“士人家祀灶，七十二侯禁绝，止曰息田。”《风土记》：“腊月廿四日，废灶，谓之逐除，撤而祀神明先而祭户，子孙彻夜不睡，谓之守夜，并祀灶神，凡此之夜，灶不吃粥，不可烧火”。灶神的职能，《析里州记》中称其为“主管人间衣食之神”，唐代称“司命”，宋代称“司责”，元代称“烛灶”，明代称“灶君”。
灶王的传说最早起源与黄帝有关，相传黄帝因厌祸，命伯高子造灶，免除了民间宰人烹灶之糟粕，人们对灶王神不胜感激，于是祀之。
灶王即民间所说的财神，从宋代开始，灶神变为一美一丑之分，美好者，说法是专司人家兴衰，善察祸福，享祭不易，被奉为斋祀、乞儿、织妇、渔宰所尊，丑者，说法是老拙冬瘟，检校每家灶务，每年腊月内打灶，从灶神之形象，可以看出祀奉之民俗心理。
神，则被视为是吉祥之神，家家户户都在年初时供起来，以求新一年六畜兴旺，平安吉祥，而灶神被尊为家之神，每月祭祀以烹煮好的饭菜，鸡鱼羊猪均为祭品，腊月二十五日送灶神上天，请玉帝赐福，第二年大年初一，再将灶神接回来。
灶神上天后，天帝玉帝于除夕前一天“辛酉”之日下界查访，灶神将各邻居居家情况汇报天帝，天帝依据灶神所奏，赏罚各有不同。有的地方年三十日祭祀灶神，年初一献新灶神，并赠灶神一只鸡，名曰“送灶”以送灶神上天，民间信仰的观念中，春节期间祭祀灶神，求灶神保一家之平安，古时有“灶神不到灶，新正无春节”之说。
中国城市住宅用地发展过程中出现了一些具有独特地方文化传统和风俗的住宅类型，其中一类住宅型就是“厨房高于正房”的宅院类型。
从城市现代化发展的眼光来看，厨房高于正房确实不利于宅院的通风和采光，但保持地方文化的初衷却不能不顾及自然和人性的规律。
如高悬在空中的厨房，从安全系数的考虑都应该加以改造。现代社区的封闭式管理，楼群间的公用空间和园林景观不宜将一些落后的传统风俗陋习继续保持，否则会使我们现代化的城市人文景观建设大打折扣。