什么生肖比作比干？
这个问题的重点，是“比干”是什么意思、象征了什么，而不是比干这个人有多聪明。 所以这个问题其实是把商王帝辛与比干当成了两个独立的个体来问的。但是实际上并不是这样。 殷商时代的帝王，生前并没有所谓的陵寝（殷墟的王陵区只是几个大坑而已），帝辛死后被挖心而死，当然也没有陵墓。但周武王伐纣，兵临城下之时，周师“逢蒙射之，命曰‘辟’，一军皆辟；“逢蒙矢之，帝辛应弦而毙”（《史记·周本纪》）。也就是说帝辛是被箭射死的。
周人灭殷之后对帝辛的墓穴进行了发掘，《史记·周本纪》说： 太史公说：殷纣王暴虐无道，杀死王子比干，囚禁了箕子。比干死后被葬在棘原上。现在属于河内郡酸枣县。他的墓在棘原上，有灵气和祥云降临。周武王伐纣时比干的精灵说：“我灵魂住在东方海边的沙丘上，那里有我的宗庙。”于是周武王的军队就向东进攻，终于灭了殷商。 有灵气的说法本来就很玄妙，更玄的是这个灵气还知道自己是死在王位上的，知道死后被埋葬的位置，还能指导军事行动。难道比干成了巫师不成？ 其实这种种怪诞的说法都是围绕比干的一个称谓“孤竹君之子”来的。
古书多记“孤竹”二字，但很少提到它的君主是什么人。《诗经·卫风·氓》提到卫国的国君（桓公）是“孤竹之胤”，这里的孤竹显然不是国名，而是一个贵族世家的称号。毛亨传：“孤竹，殷诸侯。”郑玄笺：“孤竹者，殷之世家。”那么比干作为一个王族子弟，被称为“孤竹君之子”是很正常的。问题是他为什么要被称为孤竹君之子呢？这是因为比干作为王族，却有宰相之才，而且一心想的就是如何辅佐王族、复兴商朝，所以他的形象很像一个贤明的君主。所以称他为孤竹君之子，正像是称呼商王一样。