宫在五行代表什么？
“玄之又玄，众妙之门”，这是道德经对玄的解释 《说文》解玄字云：“冥也，冥而不冥。” 段注：“此就色象言，其义甚微。若就形体而言，则所谓幽而暗者也。……若就心而言，则所谓深奥而不可测知者也。” 故，“玄”者，阴阳未分，万物始态，混沌朦胧，不可名状；
及乎阴阳分离，轻清上浮而成天，重浊下凝而为地，冲气以为和（太极），此谓“道生一”。这一者，玄之又玄，众妙之门的“一”——无极而有极是也！ 所以，宫为天地人三才之本位、五行之统源，可谓大哉！至矣！明乎！ 古往今来，凡有建树者，莫不遵循这个法则——“致知力行，本末具举。”
“致知力”就是立志、立信、立身、立功、立言之五立德——自天子以至庶人，皆是如此； “行”就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之道——自古圣贤，莫不如此。 以五立德为根底，以修身为根本，达致知行合一，内外双修，天人合一，此即“明明德”。
所以，古人建房子必立四柱，以应五行；办事情必礼敬三宝，以昭诚敬；写文章必做到“文理密察、思虑周详”，条理井然；说话语调必“慢而沉稳”，吐字清晰，有理有据……“致中和，天地位焉，万物育焉”。 如今呢？我们很多同志连最基本的五立德都没做好，却想追求更高深的修炼方法，岂非缘木求鱼？