绎在五行中属于什么?

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“绎”这个字五行属火,出自《易经》。 下面我们来学习下这篇文章,一起来了解关于“易”的故事吧! “易”字从字形上看是由两个“日”字和一个“川”字组成的; 从字义上看有容易、改变、交换等意思; 从古文用法上看有象形和会意两种。 现在我们一般使用繁体字。 它由两个字组成——“曰”字和“川”字。 在六书中属于会意兼象形的字,即“川”字以象形的方式表示“水”,而“日”字以会意的方式表示太阳的“阳刚”之气。

“易”字的本义是“平旦晨昏,阴阳交替”,即太阳在天际运行一周的过程,也就是现在所说的“昼夜更替”“阴阳消长”。 这便是“易”字的字形与字义的最初来源。 《说文解字》:“易,更也。日出地上,阴阳交泰,万物始盛焉。”“出”字下的注解说得更具体:“日出谓之易,象形。日出地面,阴阳交接,利以行事。”

古人对于自然界的变化极为关注,并以此作为判断事物标准,如《礼记·月令》中就有根据月亮圆缺变化规律制定的祭祀、农耕、征伐等行事准则。 而“易”字的构型恰好生动形象地显示了这种自然现象——初升的太阳就像刚从海底冒出的海洋生物,在海面与天空的交界线上闪耀着光辉。此时,天地之间似乎有一道天然的界限,阴阳双方各自占据半边天,互不侵犯。

不过,虽然“易”字从字形到字义都跟“日”有关,但古人并不把“易”单纯看做“日”的字,而是认为它有比日更深刻的含义。 《周易·系辞上传》中说:“易,阴阳合德,包乎阴阳之外。”这里所说的“易”已经超越了单纯的日象,意味着一种相互转化、平衡协调的处世方法。

孔子在解释这段话时又说:“君子遵行于阴阳之道,则日月将自明。”也就是说,如果君子能够严格按照阴阳相互转化的道理去办事,那自然能够像太阳和月亮一样光明。 《易传》中的这句话被后世儒家称为经典语句,经常用作劝人上进的名言警句。

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五行是指术数家把宇宙万物划分为五种性质的事物,并用五种不同的材料分别象征宇宙万物的五大类别。这种事物的性质以及由此确定的五大类分别是木(甲乙)、火(丙丁)、土(戊己)、金(庚辛)、水(壬癸),这五种材料,后来被称为“五行”。

五行学说认为宇宙万物是由木、火、土、金、水五种物质的运动和变化所构成的,宇宙间的各种事物均可以按这五种分类。同时,又以五行之间的生、克规律来阐释事物之间的相互关系。事物不仅“同类相从”,而且“异类相召”。

五行具有生克规律,所谓生,又称滋生、生化,指金、木、水、火、土之间有着促进、增强、滋生、助长等关系。其规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。所谓克,又称制约、胜复、抑制、消损等。其规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,在五行相生相克规律的推动和调控下,使宇宙万物得以维持着生长、发育、成熟、衰老、消亡的正常现象和变化。

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