晴字五行属于火吗？
汉字五行，是依照中国古代的阴阳五行学说，将文字划分为木、火、土、金、水五个基本要素，每一个字分别对应着一个五行属性。 这种划分方法，并没有考虑到汉字的结构，所以并不能够很精确地划分出每个字对应的五行。而且，同一个五行属性的字，其意义并不一定相同；相反，有些意思相近的词，其所含的五行属性却可能是不同的。 至于“晴”这个字嘛——它是个形声字，它的读音和意义与“睛”几乎完全一样。
《说文解字》：“晴，雨止无云，朗朗天气。从日青声。”“睛”字条下注：“目明也。” 所以，“晴”字五行应该属土，“睛”字五行亦属土。 但这是基于东汉许慎所著的《说文解字》里的解释而来的，可是汉代的五行学说已经不同于先秦了，而是土克水的时代，所以在汉代人编纂的词典里，这两个字的意义被修改了。
在《尔雅·释诂》里，“晴”字下注：“情，晴也。”“睛”字下注：“景也。” 可见，“睛”“晴”都含有“眼睛”的意思。但在这个解释的基础上再往前追根溯源，我们就遇到了一个问题，因为最早记录这个词的典籍，如《诗经》等，其“睛”“晴”皆作“凊”。
这是一个会意字，由“日”和“清”两个部件组成。古人造字是非常谨慎的，不会随意造出一个字来，如果“睛”和“晴”真的起源于“凊”的话，那么它们就一定有共同的来源。而这样的字很多，比如“情”“晴”“睛”。它们的共同来源就是“凊”所从出的字形。
这个字形在古代写法是这样的：（甲骨文） （金文） （小篆） “清”“晴”“睛”的源头都是这个字形。而在《说文解字》里，“凊”的字形是这样的： （小篆） 可见，“凊”字金文、小篆中的部件“日”，到了宋代以后，变成了“日”，而同时，“冷”字出现了。
宋元时期，医学家王执中著《针灸大成》一书，其中引用了北宋翰林学士苏颂撰写的《针灸聚英》，该书首次提到了“风池”这一别名，并称：“俗谓之风床……在枕骨凹中”；又引南宋林梦复《儒门事亲》称：“风池，又名风窗……”这两本书中的“风池”，也就是今天我们所用的“风池”。
由于“风池”之名见于上述书籍，而后来的针灸著作大多沿袭此名，所以“风池”就被载入了《黄帝内经》之中，并流传至今，而“晴”和“睛”也从从“凊”慢慢演变过来了。 以上纯属个人见解，如有不对，敬请指正！