尊是代表什么生肖?

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牛,古代“五礼”之“宾礼”要节,就是祭祀和宴饮时的乐舞。执行为“赞者二人,帅而舞至”(《礼记·文王世子》)。郑玄注:“尊,舞名,有执尊之人。”孔颖达疏:“谓二人在前导引此舞,谓为主人敬客之仪也。”这种舞蹈的道具,就是“尊”。 清俞正燮《癸巳存稿·卷八·乐律》中说得很详细:“《文王世子》‘宾礼’,《礼器》与《明堂位》‘宾礼’同。盖天子诸侯朝聘、乡饮酒、大射之礼,执事之人所执以行礼者,所谓‘爵序’也。……其舞曰《大武》,舞用《象》;其乐器,磬、竽、箫管、笙、埙之属也。诗谓之‘奏’‘举’,书谓之‘艺’,传谓之‘舞’。孔子谓‘舞咏《大武》’。汉文帝时,乐有《昭容》《元戎》之歌。东汉光武帝建中二年,始制郊祀之曲为《九成》《六成》之乐。魏武帝《典论·论文》云:汉桓帝善鼓琴,能自作曲子,以《荆卿歌》《饮马长城窟行》《白马篇》为曲调。晋武平吴后,为《江南好》《梅花落》《凉州词》等曲。唐太宗喜音乐,造《霓裳羽衣曲》,又制《秦王破阵乐》。宋太祖统一天下后,命学士编辑历代诗歌,名为《九峰集》,令乐工依歌词谱曲歌唱。”

可见,这“尊”不仅是行礼或迎宾时使用的器物,而且是表演节目中的道具。由于它是根据帝王将相们的诗歌制作的乐曲,自然具有象征意义,即歌颂他们的功德。

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我猜题主问的这个“尊”字,可能应该不是指《黄帝内经》里的那个概念吧…… 按我的猜想,这个应该是出自道家,道教的“三清四御”(或者叫玉清、上清、太清)。 我认为这里的“尊”,与《黄帝内经》中的“天在上为阳”那个“天”的概念有关——也就是说,这种语境下的“尊”,指的是人的头。所以老子说,人“顶天立地”——我们就是天地间最大的君王!(参见《道德经·二十五章》) 所以我认为,老子这里说的“道”和“德”都是指一种自然规律(天人合一),而不是像《黄帝内经》那样把阴阳五行看成某种独立于物质世界的抽象体系。

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